【诗经楚辞中含暄字的诗句有哪些】在《诗经》与《楚辞》这两部中国古代文学的经典作品中，虽然“暄”字并非常见字，但仍有少量诗句中出现。以下是对《诗经》和《楚辞》中包含“暄”字的诗句进行的整理与总结。
一、总结
《诗经》作为中国最早的诗歌总集，内容广泛，涵盖社会生活的多个方面，但其中极少出现“暄”字。而《楚辞》作为战国时期楚地的文学代表，语言更为华丽、情感丰富，也较少使用“暄”字。因此，两部经典中包含“暄”字的诗句数量非常有限。
目前可查证的含有“暄”字的诗句主要集中在《楚辞》中，且多为后世学者或注释者所引用，而非原作中的直接用字。因此，这些诗句的出处需要谨慎对待，部分可能属于后人附会或误读。
二、含“暄”字的诗句列表（按出处分类）
| 出处 | 诗句原文 | 说明 |
| 《楚辞·九章·思美人》 | “芳菲菲兮袭予，吾将逝兮远方。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以好丑。雄鸠之鸣逝兮，余忘其恶。妇人之仁兮，不若豺狼。” | 无“暄”字，此句为误引或误传。 |
| 《楚辞·离骚》 | “朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。” | 无“暄”字。 |
| 《楚辞·九歌·东君》 | “灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。” | 无“暄”字。 |
| 《楚辞·招魂》 | “魂兮归来！反故居些。……” | 无“暄”字。 |
| 《楚辞·天问》 | “日安不到，烛龙何照？” | 无“暄”字。 |
三、结语
综上所述，《诗经》与《楚辞》中真正含有“暄”字的诗句极为罕见，甚至可以说是几乎没有。这表明“暄”字在先秦时期的文学作品中并不常用，更多出现在后世的诗词创作中，尤其是在描写温暖、明亮、舒适等意象时较为常见。
如需进一步了解“暄”字在古文中的用法或相关诗句，建议参考汉代以后的文学作品或诗词集。同时，对于《诗经》与《楚辞》中某些“暄”字的引用，应结合具体版本和注释进行核实，避免因误读而导致信息偏差。
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