【女娲娘娘在天庭排名】在中国古代神话体系中，女娲是一位极为重要的神祇，她不仅创造了人类，还修补了天空，是中华文明的始祖之一。然而，在传统的天庭神祇体系中，女娲的地位并不明确，尤其在道教或《西游记》等文学作品中，并没有明确的“天庭排名”之说。

不过，基于民间传说、道教经典以及后世文学作品中的描述，我们可以对女娲娘娘在天庭中的地位进行一个合理的推测与总结。

一、女娲娘娘在天庭的定位

女娲虽然不是传统意义上的“天庭正神”，但她的神力和地位极高。在道教中，她被视为“三皇”之一，与伏羲、神农并列，代表了人类文明的起源。在一些神话故事中，她甚至被认为是“天帝”的配偶或姐妹，具有极高的神性。

在《山海经》《淮南子》等古籍中，女娲的形象更多地体现为创世神、补天神，而非天庭中的官职神祇。因此，她在“天庭排名”中并没有明确的位置，但她的影响力远远超越一般的神仙。

二、女娲娘娘在天庭的可能排名（推测）

由于没有官方的“天庭排名”制度，以下内容是根据神话传说、道教信仰及文学作品中女娲的形象进行的合理推测：

三、总结

女娲娘娘在传统天庭体系中并未有明确的“排名”，但她作为创世神、补天神的地位无可撼动。在道教和民间信仰中，她拥有极高的神圣性，甚至可以与伏羲并肩而立。虽然在《西游记》等小说中，她并未出现在天庭的正式名单中，但在神话世界里，她的地位远超许多天庭正神。

因此，若要给女娲在“天庭排名”中一个位置，她应当位列前三，甚至可视为“天庭之外”的至高神祇。

注： 本文内容基于民间传说与文学演绎，不完全符合正统道教或佛教经典，旨在提供一种通俗化的解读方式。