【世说新语任诞五则译文】《世说新语》是南朝宋刘义庆所编的一部志人小说集，内容多为魏晋时期名士的言行轶事，风格隽永，语言简练。其中“任诞”一则是记录一些放达不羁、行为怪异的人物故事，反映了当时士人追求个性自由、超脱世俗的精神风貌。

以下是对《世说新语·任诞》五则的翻译与总结，结合原文内容进行分析，并以表格形式呈现关键信息。

一、五则原文及译文

1. 原文：

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船往。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

译文：

王子猷住在山阴，夜里下起了大雪，他睡醒后打开屋子，叫人斟酒，环顾四周一片洁白，于是起身徘徊，吟诵左思的《招隐诗》。忽然想起戴安道，当时戴安道正在剡县，王子猷便连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴家门口却没进去就返回了。有人问他原因，王子猷说：“我本来是乘着兴致去的，兴致尽了就回来，何必一定要见他呢？”

2. 原文：

谢安在东山，年四十始出仕，每与子弟讲论，常自比管仲、乐毅。或问之，答曰：“我与谢玄共治天下。”人皆笑之。

译文：

谢安在东山隐居，四十岁才开始做官。他常常和子弟们谈论政事，经常把自己比作管仲和乐毅。有人问他为什么这样比，他说：“我和谢玄一起治理天下。”大家都觉得他很可笑。

3. 原文：

阮籍母死，嵇康来吊，阮籍饮酒食肉，不哭。康曰：“君丧亲，何以如此？”籍曰：“圣人制礼，有生必有死，吾既不能守礼，亦不能忘情。”

译文：

阮籍的母亲去世了，嵇康来吊唁，阮籍却喝酒吃肉，没有哭。嵇康问：“你母亲去世了，怎么这样？”阮籍说：“圣人制定礼仪，有生就有死，我既然不能遵守礼节，也不能忘记感情。”

4. 原文：

刘伶好酒，死便葬以酒器。其妻泣曰：“君饮一升，死亦一升，何以葬之？”伶曰：“吾当以酒为墓，何须棺椁？”

译文：

刘伶喜欢喝酒，死后家人用酒器陪葬。他的妻子哭着说：“你喝一升酒，死了也只是一升，怎么用酒器陪葬？”刘伶说：“我应该以酒为墓，哪里还需要棺材呢？”

5. 原文：

桓温北伐，过淮、泗，登琅琊山，叹曰：“此地真可以为都！”遂欲迁都于此。诸将谏之，温曰：“吾意已决。”

译文：

桓温北伐时，路过淮河、泗水，登上琅琊山，感叹道：“这个地方真的可以作为都城！”于是想要迁都到这里。众将领劝阻他，桓温说：“我的主意已经决定了。”

二、总结与分析

这五则故事展现了魏晋时期士人的独特个性与生活态度，他们追求自然、洒脱、不拘礼法，甚至有些荒诞不羁，但正是这种精神，体现了那个时代对人性自由的向往。

三、结语

《世说新语·任诞》五则通过简洁的语言，刻画了魏晋士人不拘礼法、追求个性自由的精神风貌。这些人物虽行为各异，但都体现出一种对现实的超越与对自我价值的坚持。它们不仅是历史的记载，更是文化精神的象征，至今仍具有深刻的启发意义。