按照海德格尔的看法，我们中的每一个人都有一种属己的而有待实现的潜能，并不得不面对自己的死亡。

作为海德格尔讲的“此有”（dasein）， 如果它（他或她）在面对这么一个孤独局面时采取决断的态度，并且敢于承担自己的唯一性和个体性，那么此人就可说是进入了 "真诚的" (authentic) 生存状态，并意识到这个状态的含义。

真诚性 (authenticity) 连通著个人的未来和过去，使自我具有连续性。

它还要求在这种关系上接受自己的死亡。

海德格尔认为，当人与自己的死亡遭遇时，真实的属己的自我才会显露出来。

在真正属已状态中，“我”总是居先的，尽管这个“我”并不等同于一个传统哲学意义上的主体。

如果一个人被畏惧压倒，通过没入于众人或匿名的“人们”[They， das Man]来保护自己，正如人们通常所做的那様，他就进入了 "不真诚的"（inauthentic）生存状态。

在 "不真诚的" (inauthenticity )状态中，“人们”(They) 居先，人失去了自己的存有意义。

这种态度或姿态就是 海德格尔所说的此有的“沉沦”[fallingness，Verfallen]，即此有避开自身，让自身沉沦于日常的一般性事务中，与俗世共浮沉。

海德格尔指出, 死亡是对现实世界生活的否定。

当人面对死亡时，才会停止对世界的 忧虑和担心，从陷落中孤立出自己, 成为真正的存在。

死亡 是属于个人的事, 他人无法替代，只能靠你自己体验死亡。

死亡是任何时候 都可能发生的，人在什么时候死亡, 都是合理的，没有规定你该活多久。

人应随时准备死亡。

因此, 海德格尔指出, 人必须正视死亡，从恐惧中明白自己活着的重要性。

为自己计划未来时，必须包括死亡。

人不该只接受生命, 而拒绝接受死亡。