【民为贵章原文及翻译】《孟子》一书是中国古代儒家思想的重要典籍，其中“民为贵章”是孟子关于民本思想的经典论述。这一章集中体现了孟子“民贵君轻”的政治理念，强调人民在国家治理中的核心地位。以下是对该章的原文、译文以及简要总结。

一、原文

《孟子·尽心下》

> 民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。诸侯危社稷，则变置。牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然则旱干水溢，民多疾疫，而弗能救也，于其神乎？曰：‘非其所祀而祀之，何福之有？’”

二、翻译

译文：

人民是最宝贵的，国家次之，君主最轻。因此，得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子信任的人才能成为诸侯，得到诸侯信任的人才能成为大夫。如果诸侯危害国家，就应当更换。祭品已经准备齐全，粮食也已洁净，祭祀按时进行，但一旦发生干旱或水灾，百姓多患疾病，却无法救助，那么祭祀这些神灵又有什么用呢？有人说：“不是他所应祭祀的神灵却去祭祀，怎么能得到福报呢？”

三、与分析

四、思想价值

“民为贵章”是孟子民本思想的集中体现，对后世的政治文化产生了深远影响。它强调了政府的合法性来源于人民的支持，而非单纯的权力继承。这种思想在中国古代政治哲学中具有重要地位，并对后来的仁政、德治等理念产生了积极影响。

此外，该章还反映出孟子对宗教信仰的理性态度，认为祭祀不应脱离现实的民生问题，否则便失去了意义。

五、结语

“民为贵章”不仅是对古代政治结构的深刻反思，也是对现代社会治理理念的启示。它提醒我们，任何制度和权力都应以保障人民利益为核心，只有赢得民心，才能实现长治久安。