【既来之则安之有通假字吗】标题“既来之则安之有通假字吗”本身是问句，询问《论语》中“既来之，则安之”是否存在通假字。从语言学角度分析，这句话出自《论语·季氏》，原文为：

> “夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”

其中“既来之，则安之”是孔子对治理国家、安抚百姓的一种态度表达。

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以下是对“既来之则安之有通假字吗”的总结与分析，以表格形式展示答案。

3. 文章内容（降低AI率）：

在学习古文的过程中，我们常常会遇到一些疑问，比如：“‘既来之则安之’有没有通假字？”这个问题看似简单，但背后却涉及对古文用字和语义的理解。

首先，“既来之则安之”出自《论语·季氏》篇，是孔子关于治国理政思想的一部分。这句话的意思是说，如果远方的人已经来到，就应该让他们安定下来。这里的“既”是“已经”的意思，“来”是“到来”，“之”是代词，指代“他们”或“那些人”，“安”是“使……安定”的意思。

从字面来看，这句话中的每一个字都有明确的本义，并未出现音同或音近的字替代现象。也就是说，这些字都是按照其原本的意义使用的，没有通假的情况。

通假字在古文中确实存在，例如“蚤”通“早”，“莫”通“暮”等，但“既来之则安之”并不属于这种情况。它更像是一种直接的表达方式，体现了儒家思想中“以德服人”的理念。

因此，可以明确地说：“既来之则安之”中没有通假字。这句话在语言上是规范的，符合当时的书面表达习惯，也反映了孔子的政治智慧。

总结：

如果你在学习古文时遇到类似问题，建议结合上下文和字义进行分析，避免仅凭直觉判断。