【刘关张结义时拜的是谁】在中国古代历史与文学中，刘备、关羽、张飞三人“桃园三结义”的故事广为流传。这一情节出自《三国演义》，是小说中极具代表性的经典桥段。然而，关于他们结义时具体拜的是谁，却常常引发争议和讨论。
根据《三国演义》的描述，刘备、关羽、张飞在涿郡的桃园中结为异姓兄弟，但并未明确指出他们拜的是哪一位神灵或人物。因此，这一问题的答案并不完全统一，存在多种说法。
为了更清晰地呈现这一问题的不同观点，以下是对“刘关张结义时拜的是谁”这一问题的总结与分析。
一、
1. 《三国演义》原文未明确说明
在《三国演义》第1回中，只提到三人“焚香再拜”，并未提及他们所拜的具体对象。因此，从正史角度来看，没有确切记载他们拜的是谁。
2. 民间传说与后世演绎
在后世的戏曲、评书、影视作品中，常有不同版本的说法。有的说他们拜的是“天地”，有的说是“关羽的祖师”，还有的说是“刘备的祖先”。
3. 常见说法归纳
- 拜天地：认为他们只是向天地表达结义之志，不拜具体人物。
- 拜关羽的祖师：部分地方传说中，关羽的祖师被认为是武圣，因此有人认为他们拜的是关羽的祖师。
- 拜刘备的祖先：也有说法认为他们是为了表示对家族的敬重，拜的是刘备的祖先。
4. 文化象征意义
不论是否拜具体人物，桃园结义的核心在于“义气”与“兄弟情谊”。因此，这一行为更多是一种精神象征，而非宗教仪式。
二、表格对比不同说法
| 说法类型 | 内容描述 | 来源/依据 | 是否可信 |
| 拜天地 | 三人焚香再拜，象征对天地的敬仰 | 《三国演义》第1回 | 较为合理，符合传统礼仪 |
| 拜关羽祖师 | 一些地方传说认为他们拜的是关羽的祖师 | 地方戏曲、民间故事 | 非正史记载，属后世演绎 |
| 拜刘备祖先 | 有说法认为他们是为了敬重家族 | 无明确出处，多为推测 | 无可靠依据 |
| 无明确对象 | 《三国演义》未明确说明 | 正文未提 | 最接近原著表述 |
三、结论
综上所述，刘关张结义时拜的是谁，并没有一个明确的答案。根据《三国演义》原文，他们只是“焚香再拜”，并未指明具体对象。因此，最合理的解释是他们可能拜的是“天地”，或者仅是一种象征性的仪式。
在后世的文化演绎中，各种说法层出不穷，但这些更多是民间传说或艺术加工的结果。真正值得我们关注的，是“桃园结义”所体现的忠义精神，而非具体的拜祭对象。
关键词：刘关张结义、桃园三结义、拜谁、三国演义、历史与文学的区别
