【老子道德经全文】《老子道德经》是道家学派的奠基之作，相传为春秋时期思想家老子所著。全书共81章，分为《道经》37章和《德经》44章，内容深刻，语言简练，蕴含丰富的哲学思想，对后世影响深远。
一、
《道德经》以“道”为核心思想，强调“无为而治”、“道法自然”、“柔弱胜刚强”等理念。它不仅是古代哲学的经典，也是现代人修身养性、处世待人的智慧源泉。其语言虽简短，却寓意深远，常被引用在政治、军事、文学、艺术等多个领域。
本书通过对比“有”与“无”，“大”与“小”，“强”与“弱”等对立概念，揭示宇宙运行的基本规律，并倡导人们顺应自然、谦逊低调、不争不抢的生活方式。
二、表格：《老子道德经》主要章节内容概览
| 章号 | 核心思想 | 主要观点 | 关键词 |
| 1 | 道的本源 | “道可道，非常道；名可名，非常名。” | 道、无、有 |
| 2 | 道与德的关系 | “天下皆知美之为美，斯恶矣。” | 美与恶、有无相生 |
| 3 | 无为而治 | “圣人处无为之事，行不言之教。” | 无为、不争 |
| 4 | 道的虚无 | “凿户牖以为室，当其无，有室之用。” | 虚、无用 |
| 5 | 万物生于有 | “有物混成，先天地生。” | 生、始 |
| 6 | 道的无形 | “视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希。” | 夷、希、微 |
| 7 | 圣人无私 | “是以圣人后其身而身先，外其身而身存。” | 后其身、外其身 |
| 8 | 上善若水 | “上善若水，水善利万物而不争。” | 水、不争 |
| 9 | 过度的危害 | “持而盈之，不如其已。” | 满、止 |
| 10 | 修道之本 | “载营魄抱一，能无离乎？” | 抱一、精气神 |
| 11 | 无用之用 | “三十辐共一毂，当其无，有车之用。” | 无用、有之用 |
| 12 | 色欲之害 | “五色令人目盲，五音令人耳聋。” | 色、声、味 |
| 13 | 荣辱若惊 | “宠辱若惊，贵大患若身。” | 宠辱、大患 |
| 14 | 视之不见 | “迎之不见其首，随之不见其后。” | 首、后、无状 |
| 15 | 古之善为道者 | “古之善为道者，微妙玄通。” | 微妙、玄通 |
| 16 | 致虚极守静笃 | “致虚极，守静笃。” | 虚、静 |
| 17 | 功成事遂 | “太上，不知有之。” | 不知有之、功成事遂 |
| 18 | 智慧与仁义 | “大道废，有仁义。” | 仁义、智慧 |
| 19 | 复归于朴 | “绝巧弃利，盗贼无有。” | 朴、绝巧 |
| 20 | 知其白守其黑 | “知其白，守其黑，为天下式。” | 白、黑、为天下式 |
| 21 | 道的体用 | “孔德之容，惟道是从。” | 孔德、道从 |
| 22 | 曲则全 | “曲则全，枉则直。” | 曲、全、枉 |
| 23 | 希言自然 | “希言自然。” | 希言、自然 |
| 24 | 自见者不明 | “企者不立，跨者不行。” | 自见、自是 |
| 25 | 道法自然 | “人法地，地法天，天法道，道法自然。” | 法自然 |
| 26 | 重为轻根 | “重为轻根，静为躁君。” | 重、轻、静、躁 |
| 27 | 善行无辙迹 | “善行，无辙迹。” | 善行、无迹 |
| 28 | 知其白守其黑 | “知其白，守其黑。” | 白、黑、雌雄 |
| 29 | 以道佐人主 | “将欲取天下而为之，吾见其不得已。” | 取天下、不得 |
| 30 | 兵强则灭 | “兵强则灭，木强则折。” | 兵强、木强 |
| 31 | 兵者不祥之器 | “兵者不祥之器，非君子之器。” | 兵器、不祥 |
| 32 | 道常无名 | “道常无名，朴虽小，天下莫能臣。” | 无名、朴 |
| 33 | 知人者智 | “知人者智，自知者明。” | 知人、自知 |
| 34 | 大道泛兮 | “大道泛兮，其可左右。” | 泛、左右 |
| 35 | 乐与饵 | “乐与饵，过客止。” | 乐、饵、止 |
| 36 | 将欲歙之 | “将欲歙之，必固张之。” | 张、歙、弱、强 |
| 37 | 道常无为 | “道常无为而无不为。” | 无为、无不为 |
三、结语
《老子道德经》不仅是一部哲学经典，更是一本人生指南。它教导人们如何与自然和谐相处，如何在纷繁世界中保持内心的平静与智慧。无论是个人修养还是社会治理，《道德经》都提供了深刻的启示。阅读此书，不仅能提升思想境界，也能在生活中找到一种更为从容与自在的处世之道。
