【论语学而第一原文】《论语》是儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成，记录了孔子及其弟子的言行。其中，“学而第一”是《论语》的第一篇，主要围绕“学习”与“修身”的主题展开，强调了学习的重要性、仁德的修养以及待人接物的态度。
一、
《学而第一》共16章，内容涵盖了学习的方法、为人的态度、家庭伦理、社会关系等多个方面。孔子提倡以“学”为基础，通过不断学习来提升自我修养，进而达到“仁”的境界。同时，他也强调了诚信、孝悌、忠信等道德品质的重要性。
本篇中，孔子多次提到“君子”，指出君子应具备的品德和行为准则，如“温、良、恭、俭、让”等，也提出了“吾日三省吾身”这样的自我反省方法，鼓励人们不断自省、进步。
二、原文与解析对照表
| 章号 | 原文 | 解析 |
| 1 | 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” | 孔子强调学习要不断复习，才能感到快乐；朋友来访是件高兴的事；即使别人不了解自己，也不生气，这才是君子的风范。 |
| 2 | 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。” | 有子认为，一个人如果孝顺父母、尊敬兄长，很少会犯上作乱，这是修身的根本。 |
| 3 | 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” | 孔子批评那些花言巧语、外表讨好的人，认为他们缺乏真正的仁德。 |
| 4 | 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” | 曾子提出每日反省自身是否尽忠、守信、复习所学，强调自我修养的重要性。 |
| 5 | 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” | 孔子认为治理国家应谨慎行事、讲求信用、节约用度、爱护百姓，并在适当的时候役使民众。 |
| 6 | 子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。” | 孔子主张年轻人首先应孝顺父母、尊敬兄长，诚实守信，博爱众人，亲近仁者，最后才学习文化知识。 |
| 7 | 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” | 子夏认为，尊重贤德之人胜过外貌；侍奉父母尽心尽力，侍奉君主献出生命，与朋友交往讲信用，即使没有读过书，也可以说是有学问的人。 |
| 8 | 子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” | 孔子强调君子应庄重稳重，学习要扎实，以忠诚和信用为主，不要与不如自己的人为友，有了过错要勇于改正。 |
| 9 | 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” | 曾子认为，慎重对待死亡、追念祖先，可以引导民众回归淳厚的道德风尚。 |
| 10 | 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？” | 子禽问子贡，孔子为何每到一个国家都能了解政务，是主动求取还是别人主动给予。 |
| 11 | 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” | 子贡回答，孔子靠温和、善良、恭敬、节俭、谦让赢得他人的信任，这与其他人的求取方式不同。 |
| 12 | 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” | 孔子认为，父亲在世时看他的志向，父亲去世后看他的行为，若三年内不改变父亲的处世之道，就是孝。 |
| 13 | 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。” | 有子强调礼仪的使用应以和谐为贵，但也不能一味追求和谐而不以礼约束。 |
| 14 | 子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。” | 孔子认为，诚信要合乎道义，恭敬要符合礼仪，亲近有德之人，才能立身。 |
| 15 | 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” | 孔子认为，君子不应贪图安逸，应勤于做事、谨慎言语，追求正道，这才是真正的好学。 |
| 16 | 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。” | 子贡问贫穷而不谄媚、富裕而不骄傲如何，孔子认为这只是不错，但不如贫穷而快乐、富裕而好礼更好。 |
三、结语
《学而第一》作为《论语》开篇，奠定了儒家思想的基础。它不仅强调了学习的重要性，还倡导一种以仁为核心、以礼为规范、以信为根本的生活方式。通过学习与实践，个人可以不断提升自我，实现内在的道德完善，最终达到“君子”的理想人格。
