在古汉语中，“之”是一个非常常见的虚词，它在不同的上下文中可能具有多种含义。在“因人之力而敝之”的这句话里，“之”指的是某种事物或者对象，具体来说，就是指依靠他人的力量却反过来损害了这个人或这个事物。
这句话出自《左传·僖公十年》，原文是：“晋侯复假道于虞以伐虢，宫之奇谏曰：‘虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可翫。一之谓甚，其可再乎？谚所谓“辅车相依，唇亡齿寒”者，其虞、虢之谓也。’公曰：‘晋，吾宗也，岂害我哉？’对曰：‘大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也，桓、庄之族何罪，而以为戮？不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？’八月丁未，晋师入虞，灭之。”
在这段文字中，“因人之力而敝之”的意思是说，借助别人的力量却反过来伤害了这个人。这里的“之”显然是指代前面提到的人或事物，即那个给予帮助的人。
从语法角度来看，“之”在这里起到了连接作用，将前面的行为（因人之力）和后面的结果（敝之）联系起来。这种用法在古代文献中十分常见，尤其是在表达因果关系时。
总结来说，在“因人之力而敝之”这句话中，“之”指的是前面所提到的对象，强调了一种负面的结果——借助他人力量却反受其害。这种现象在历史和现实生活中都屡见不鲜，值得我们深思和警惕。
