鼎州李翱刺史向药山玄化，屡请不赴，乃躬谒之。

山执经卷不顾。

侍者曰：“太守在此。

”守性初试急，乃曰：“见面不如闻名。

”拂袖便出。

山曰：“太守何得贵耳贱目？”守回拱谢，问曰：“如何是道？”山以手指上下，曰：“会么？”守曰：“不会。

”山曰：“云在青天水在瓶。

” 　　——《五灯会元》卷五 　　【赠药山高僧惟俨二首】 　　李翱 　　练得身形似鹤形,千株松下两函经. 　　我来问道无馀说,云在青霄水在瓶. 　　选得幽居惬野情,终年无送亦无迎. 　　有时直上孤峰顶,月下披云啸一声. 水在瓶中，亦如云在天中，物性无别，万法归一。

认清本心，则云之潇洒，水之恬静，也能相通。

在天上，就做潇洒的云；在瓶中，就做恬静的水，把握住“现量”，就能够得到自在。

这，或许就是李翱从惟俨那里得到的启示吧！ 唐朝会昌年间，山南东道节度使李翱数次派人请药山惟俨禅师进城供养，均被禅师拒绝。

一日，李翱亲自登门造访，药山座在蒲团上，手拿经卷故意不理睬他。

李翱忿然道："见面不如闻名！"说完拂袖而出，这时，药山冷漠地对他说道："太守怎么能贵耳贱目呢！"  这一句话使得李翱为之所动，遂转身礼拜，并问道："什么是道？"药山禅师伸出手指，指上指下，然后问："懂吗？" 李翱说道："不懂。

"药山解释说："云在青天，水在瓶！"  李翱听过药山禅师的点化，茅塞顿开。

原来真理就在青天的云上，瓶里的水中！道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。

他当即提笔写了一首诗："证得身形是鹤形，千株松下两函经。

我来问道无余话，云在青天水在瓶！"  只要领悟，就不算太迟。

李翱下山后随即卸甲归田，从此足不出户隐居山林。

古人求师论道讲究一个缘字，学而优则仕的传统观念主要是来自于儒家思想的长期熏陶，能放下身外事，淡薄名利的人毕竟是少数。

也许只有曾经沧海游历巫山的人，才会对清水浮云有更深刻的体会吧。