《邯郸人文》创刊号紫岚先生的《邯郸地名由来之谜》一文，就邯郸地名由来做了深入的探讨。

我只想就“甘丹”二字从小学的角度，运用传统训诂方法，作些探讨。

不知当否，就教于诸位大家。

传统训诂方法，包括以形索义，因声求义和根据词义本身规律来探究词义。

我想进行一番逆向思考，来探求作为专用地名的“甘丹”二字其造字的本源。

“甘丹”二字，属于独体字，不归入会意、形声。

那么，当为象形、指事。

其字既是象形、指事而生，就必有其本。

地名之本，当是其地理，由此推想，“甘”字外框当是地形，所画可能是河流，也可能是山脉，框内一画，当是指事，指明叫这个名字的地方在这样一个地势中。

如以形索义，就是在河流环绕或山脉环抱中的那个地方叫“甘丹”。

我们再运用“因声求义法”来探求一下。

“因声求义”,是指通过语音去研究词义,是传统训诂方法之一。

也就是说，我们可以根据A词的语音来系联出与其音近义通的同源词B、C、D等，通过B、C、D等词的词义来探求A词的词义。

这是同源词原理在训诂、考证过程中的重要运用。

先看一个运用“因声求义”训诂的典型例子。

一些有uan的词都有圆的意义： 环huan(圆环) 串,穿chuan(从圆形进) 转zhuan(圆形运动 ) 圈quan(圆圈) 拴shuan(圈住) 旋xuan(围圆转动) 管guan(圆圈) 钻zuan( 进入圆形) 卷juan(卷平为圆) 团tuan(圆形物体) 卵luan(圆形的) 弯wuan(圆残成弯)由此推知，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“人生如梦，一尊还酹江月”的“还”字，当读“huan”，是旋转上身举杯奠酒之义。

“甘丹”一词的语音,可系联出与其音近的地名类词有“干”（河岸）、“岸”（水边，山崖）、 “坂”（斜坡）“阪”（山坡）“涧’(两山之间的水沟)、“峦”（小而尖的上）“泮”（岸边）、“畔”（田边，水边）、“阡”（田间南北向小道）、“堑”（壕沟）、“壖”（水边之土地）、“山”（土石隆起）、“滩”（水边或淹或露的地方）、“坛”（土筑高台）、“潭”（深池）、“田”（水田，耕地）、“塆”（山沟里的小块平地）、“湾”（水流弯曲的地方）、“岩”（山石突起之峰）、“沿”（水之岸边）、“巘”（山顶）“渊”（深潭）、“原”（宽广平坦的地方）、“塬”（流水冲刷形成的台地）、“栈”（栈道）等，在同韵的地理名词中，多有相对于水的高地之义，由此，我们可以推知：“甘丹”的造字本义当是“建在河边台地上的村落或城市”。

我们再从“根据词义本身规律来探究词义”的方法思考一下。

我国城市命名缘起大致有四：因地望而命名，如洛阳、华阴、银川、唐山；因行政而命名，如广州、聊城、廊坊、枣庄；因政治而命名，如西安、保定、怀化、顺德；因姓氏而命名，张家口、石家庄。

我们首先排除行政与政治缘起。

有人以为源于姓氏，如果甲骨文里提到的‘甘’地就是后世的“甘丹”，那么因封于甘国而甘姓，是历史常识，不会先有甘姓后有甘国。

这样，我们只能从地望来思考“甘丹”命名的缘起。

宏观考察邯郸地貌，历史上也曾被称作“邯郸”的永年县西部的阳城古城遗址，很可能是邯郸的缘起地。

这座古城遗址，坐落在洺河北岸的台地上，水土流失形成的沟壑，将城池与四围分割。

城池建在台地上，易守难攻，不利于车战，而有利于马战。

其地貌就是甘丹的外围之像。

其遗址出土文物证明，这里作为政治中心历史久远。

遗址西有仰韶文化遗址。

曾出土的铜质刑具镣铐足有200斤，所拘犯人骨骼近两米高，当为商周遗物（可惜不知此物当今在何处）。

战国时期文物量最大，有印章、铜镜、带钩、宝剑（有的剑柄上还镶嵌了宝石）、箭头及生活用具，赵币出土的多为平首布。

一条佐证：与阳城遗址一河相隔的朱山上，有一著名石刻，“赵廿二年八月丙寅群臣上醻此山北”，已有专家考订为赵惠文王时遗物。

此刻文“上醻”二字，即“祭祀上天”，有周以来，祭天称“郊祭”，当在都城之南。

这可看做河北台地遗址是古邯郸的佐证。

推想：赵起初建都于洺河北岸的台地，继承原有之名，称为邯郸。

后随着国势的强大，扩建到后来的邯郸。

随着城市政治中心的转移，后来的邯郸承继了古邯郸之名。

直至今日，仍称作邯郸，但地理相去已经几十里之外了。