【形而上者谓之道,形而下者谓之器,是什么意思】一、
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”出自《易传·系辞上》，是中国古代哲学中一个重要的概念。这句话主要表达了对“道”与“器”的区分和理解。
- “形而上” 指的是超越具体形态、不可见的抽象存在，即“道”，是宇宙的根本规律、原理或本体。
- “形而下” 则指具体的、有形的、可感知的事物，即“器”，是现实世界中的具体事物或工具。
这句话强调了“道”与“器”的关系，道是无形的、本质的；器是有形的、现象的。两者相辅相成，缺一不可。
二、表格展示
| 概念 | 含义 | 特点 | 对应内容 |
| 形而上 | 超越具体形态的存在 | 抽象、无形、不可见 | 道、规律、原理 |
| 形而下 | 具体、有形的事物 | 可感知、有形、具体 | 器、工具、实物 |
| 道 | 宇宙的根本原理 | 不可言说、普遍性 | 自然法则、哲学本体 |
| 器 | 现实世界的具体事物 | 可操作、可观察 | 工具、器物、现象 |
三、延伸理解
在古代哲学中，“道”是至高无上的，是万物运行的根源；而“器”则是“道”的体现和表现形式。例如，天道运行、阴阳变化是“道”的体现，而日月星辰、山川河流则是“器”的表现。
这种思想不仅影响了儒家、道家，也深刻地影响了中国传统文化的思维方式，如中医、风水、书画等，都体现出“道”与“器”的统一观念。
四、结语
“形而上者谓之道，形而下者谓之器”不仅是对宇宙本质的哲学思考，也是对现实世界的深刻洞察。它提醒我们，在认识世界时，既要看到表面的现象（器），也要探索背后的规律（道）。这种思维方式至今仍具有重要的现实意义。
