在古代文学与历史记载中，“天狗”这一意象常被赋予丰富的文化内涵和象征意义。“天狗”最早可能来源于对自然现象的一种想象性描述，如日食或月食时，古人将太阳或月亮被遮蔽的现象比作“天狗食日”或“天狗食月”。这种说法不仅体现了古人对天文现象的认知局限，也反映了他们通过神话故事解释未知世界的方式。

“前日已传天狗堕”的表述，最早见于《庄子·逍遥游》中的相关记载。书中提到：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”虽然此处并未明确提及“天狗”，但通过对上下文的理解可以推测出一种关于天地运行及万物变化的思想背景。后来，在民间传说以及道教经典中逐渐发展出了更为具体的关于“天狗”的形象及其活动。

此外，《山海经》等古籍中也有不少关于“天狗”的描述。例如，《山海经·南山经》中有云：“又东三百里，曰招摇之山……有兽焉，其状如犬，四足，名曰天狗。”这里明确提到了一种名为“天狗”的神兽，它外形似犬，却具有非凡的能力，能够守护山川河岳或者执行某些神秘使命。

至于“前日已传天狗堕”具体出自何处，则需要结合更多文献资料进行考证。这句简洁而富有诗意的话语或许源于某个特定的历史时期或文学作品之中，用以表达某种哲理思考或是社会现实的隐喻。无论如何，“天狗”作为中国文化中的一个重要符号，承载了人们对于宇宙奥秘、生命轮回以及道德伦理等方面的深刻探索。

总之，“前日已传天狗堕”的出处虽有待进一步研究确认，但它所蕴含的文化价值不容忽视。通过深入挖掘这一主题背后的故事与思想，我们不仅可以更好地理解中国古代文化的博大精深，还能从中汲取智慧启迪现代生活。