【形存则神存形谢则神灭是谁提出的】“形存则神存，形谢则神灭”是古代中国哲学中关于“形神关系”的重要命题，强调人的精神（神）依赖于身体（形），当身体存在时，精神也存在；当身体消亡后，精神也随之消失。这一观点最早由南朝时期的著名思想家范缜提出，他通过《神灭论》一文系统阐述了这一思想，反对当时盛行的佛教灵魂不灭说。
范缜的观点在当时具有强烈的批判性和思想性，对当时的宗教观念和哲学思潮产生了深远影响。他的论述不仅体现了唯物主义的思想倾向，也为后世关于“心身关系”的讨论提供了重要的理论基础。
表格展示：
| 项目 | 内容 |
| 命题名称 | 形存则神存，形谢则神灭 |
| 提出者 | 范缜（南朝时期） |
| 出处 | 《神灭论》 |
| 主要含义 | 精神依赖于身体，身体存在则精神存在，身体消亡则精神消亡 |
| 思想背景 | 反对佛教灵魂不灭说，主张唯物主义 |
| 历史地位 | 中国古代哲学中关于“形神关系”的重要理论之一 |
| 影响 | 对后世哲学、宗教思想产生深远影响 |
结语：
“形存则神存，形谢则神灭”是范缜在《神灭论》中提出的核心观点，代表了他对“形神关系”的深刻思考。这一思想不仅在当时具有现实意义，也对后世哲学发展产生了重要影响，是中国古代唯物主义思想的重要体现。
