【公天下变家天下指的是什么制度】“公天下”与“家天下”是中国古代政治制度演变中的两个重要概念，分别代表了不同的权力分配方式和国家治理模式。从“公天下”到“家天下”的转变，标志着中国从原始社会向封建社会的过渡，也反映了中央集权制度的确立。
一、概念总结
| 概念 | 含义 | 特点 |
| 公天下 | 指国家权力属于全体人民或公共利益，统治者由贤能之人担任，如禅让制 | 强调公平、民主，重视德行与才能，权力不世袭 |
| 家天下 | 指国家权力由一个家族世袭传承，统治者为一家一姓，如封建王朝 | 强调血缘关系，权力世袭，形成中央集权体制 |
二、历史背景与演变
在远古时期，中国实行的是“禅让制”，即首领由有德有才的人通过推举产生，如尧、舜、禹等。这种制度被称为“公天下”，体现了早期社会对公平与道德的重视。
但随着社会的发展，部落联盟逐渐演变为国家形态，权力开始集中在少数人手中。到了夏朝，启继承父位，打破了禅让传统，开启了“家天下”的时代。从此，王位世袭成为主流，国家政权由一个家族长期掌控。
三、制度对比
| 项目 | 公天下 | 家天下 |
| 权力来源 | 禅让、选举、贤能 | 血缘、世袭、宗法 |
| 统治者身份 | 贤人、德者 | 家族成员、帝王 |
| 制度特点 | 民主、开放、重德 | 集权、封闭、重血统 |
| 历史时期 | 原始社会至夏朝初年 | 夏朝以后至封建社会 |
| 影响 | 体现早期社会理想，影响后世政治理念 | 形成中国封建制度基础，影响千年政治结构 |
四、总结
“公天下变家天下”是指从以德治国、选贤任能的“公天下”制度，转变为以血缘世袭、家族统治的“家天下”制度。这一转变不仅是中国古代政治制度的重要转折点，也奠定了中国封建社会的基本格局。
从“公天下”到“家天下”，既是权力结构的变化，也是社会形态的演进。它反映了人类社会从原始民主走向中央集权的历史过程，对中国政治文化产生了深远影响。
